诸葛亮到底有没有称帝之心,他说的一句话道出了真相

诸葛亮到底有没有称帝之心,他说的一句话道出了真相
“班师一表真名世,千载谁堪伯仲间”。谈及诸葛亮,咱们都会抱着一种无比敬重的心境去仰视这位早已逝去的古人。诸葛亮,三国蜀汉名臣,军事家、政治家、文学家。他终身都奔波在救国救亡的道路上,将一生之心力尽皆抛洒在蜀汉的每一寸土地上,真实做到了他自己在《班师表》中说的“尽心竭力,鞠躬尽瘁”。毋庸置疑,诸葛亮现已成为了忠实的化身,深受后世人敬仰。夷陵之战,陆逊一把大火,简直断送了刘备的蜀汉江山。刘备在部将的保护下,拼死包围至白帝城(今重庆奉节)。临死前,刘备将蜀汉江汉以及后主刘禅通通托付给诸葛亮,让他承继遗志,兴复汉室。这便是历史上闻名的白帝城托孤。但值得注意的是,刘备在临死前,还说了一句十分耐人寻味的话:“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为成都之主。”意思便是“你的才干远胜曹丕,一定能兴国安邦。假如刘婵值得你辅佐,那你就辅佐他;假如他没有那个本事,你能够自己当皇帝”。诸葛亮听了这句话登时不知所措,涕泪跪拜。那么,问题来了,刘备把话都提到这个份上了,诸葛亮会不动心?后来的事实证明,刘禅确实不是可辅之人,按刘备的遗言,诸葛亮彻底能够取刘禅而代之,自己当蜀汉之主。况且,那个时候诸葛亮在蜀国的位置就相当于当年曹操在魏国的位置,独揽军政大权,一人之下,万人之上。再加诸葛亮的盖世才调,他彻底有才能自立为王。但咱们看到,诸葛亮终其终身都在为蜀汉的兴亡拼命奔波,六出祁山,七擒孟获,最终病逝五丈原,直至死,诸葛亮也没有称帝。诸葛亮究竟有没有称帝之心呢?其实他说的一句话现已明明白白地向咱们透露了实情。李严曾劝诸葛亮“受九锡,进爵称王”,而诸葛亮则在《答李严书》中这样写道:“若灭魏斩睿,帝还新居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪?”这句话的意思就很显着了,意思是说“假如灭了魏国,斩了曹睿,皇帝回到故都,我和咱们一同加官进爵,即使是‘十锡’也能受,况且‘九锡’呢?”李严说的“九锡”是指衣服、朱户、纳陛、舆马、乐则、牙贲之士、鈇钺、弓矢、秬鬯这九种器物。受“九锡”即皇帝赐给大臣最高的礼遇。但诸葛亮却说,“九锡”算什么,“十锡”都能够受,况且“九锡”。这句话就颇值得揣摩了,“九锡”往上便是王,那“十锡”不便是指王吗?看来,诸葛亮确有称帝之心啊。那么,问题来了,刘备把话都提到这个份上了,诸葛亮会不动心?后来的事实证明,刘禅确实不是可辅之人,按刘备的遗言,诸葛亮彻底能够取刘禅而代之,自己当蜀汉之主。况且,那个时候诸葛亮在蜀国的位置就相当于当年曹操在魏国的位置,独揽军政大权,一人之下,万人之上。再加诸葛亮的盖世才调,他彻底有才能自立为王。但咱们看到,诸葛亮终其终身都在为蜀汉的兴亡拼命奔波,六出祁山,七擒孟获,最终病逝五丈原,直至死,诸葛亮也没有称帝。诸葛亮究竟有没有称帝之心呢?其实他说的一句话现已明明白白地向咱们透露了实情。李严曾劝诸葛亮“受九锡,进爵称王”,而诸葛亮则在《答李严书》中这样写道:“若灭魏斩睿,帝还新居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪?”这句话的意思就很显着了,意思是说“假如灭了魏国,斩了曹睿,皇帝回到故都,我和咱们一同加官进爵,即使是‘十锡’也能受,况且‘九锡’呢?”李严说的“九锡”是指衣服、朱户、纳陛、舆马、乐则、牙贲之士、鈇钺、弓矢、秬鬯这九种器物。受“九锡”即皇帝赐给大臣最高的礼遇。但诸葛亮却说,“九锡”算什么,“十锡”都能够受,况且“九锡”。这句话就颇值得揣摩了,“九锡”往上便是王,那“十锡”不便是指王吗?看来,诸葛亮确有称帝之心啊。

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